기념물에는 어떤 종류가 있나요?

1903년, 오스트리아의 유명한 미술사학자이자 건축유산 보호 역사상 중요한 인물 중 한 명인 알로이스 리글(Alois Riegl)은 그의 유명한 "현대 기념물 숭배: 기원과 발전"에서 이러한 종류의 기념물을 설명했습니다. "의도적인 기념물"이라고 불립니다.
원래 특정한 예배의 대상과 예배의 장소로 세워진 각종 조각상, 제단, 마니탑, 사찰, 교회, 사찰 등도 의도적인 기념물, 즉 '내성소와 외신'의 상징이다. ". 기념물 (상징 기념물)입니다. 원래의 건축 의미, 사람들의 기념과 숭배의 대상은 물질적 재료로 구성된 "외형 신체"가 아닌 특정 "내면의 성자"에 있습니다. "외부 신체"는 "내면의 현자"의 상징적 도구, 운반체 및 매체일 뿐입니다. 그것은 중요하지 않습니다. 비록 사람들이 기념과 숭배의 원래 목적이나 변경된 목적을 위해 이 기념물의 본체를 완전히 다른 재료나 형태로 개조하고 재건하더라도 그 상징적 내적 신성한 의미는 변함없이 더욱 강력하게 남아 있습니다. 예를 들어, 로마 성 베드로 대성당의 원래 의도는 주로 성 베드로의 매장지를 강조하고 그의 업적, 천국의 영광, 교황청의 권위를 찬양하는 것이었습니다. 기념 기념물. 그러므로 르네상스 시대 사람들은 4세기에 건축된 옛 성베드로 대성당이 더 이상 이러한 상징적 의미를 강하게 표현할 수 없다고 느꼈을 때, 천년이 넘는 세월 동안 존재해왔던 옛 성베드로 대성당을 후회 없이 철거하게 되었다. 성 베드로 대성당은 오늘날의 성 베드로 대성당을 완전히 다른 규모, 형태, 스타일로 재건축한 것입니다.
실제로 18세기 말, 즉 건축유산 보호에 대한 근대적 인식이 나타나기 이전까지 사람들은 항상 의도적 기념물을 신체 자체와는 무관한 다른 사물의 상징으로 간주하고 구체적인 기준에 따라 다루어 왔다. 상징적 의미. 그리고 오늘날까지도 이는 사원의 신들의 황금 조각상이 계속해서 재형성되는 등 여전히 강력한 상징적 의미를 지닌 많은 기념물의 경우에 해당됩니다.